نرحب باعضائنا الكرام وبالزوار ونتمى دوماً ان تجدوا مايسركم ويمكنكم التواصل مع المشرف تمام على واتسب وجوال 0505662861 لاي استفسار او مساعدة في الموقع

 

تنبيـــــه هـــام

دعماً من ادارة الموقـع فقـد تـم خفـض سعي المنتدى الى ١٪ على البائـع

ومن يواجه اي مشكلة في التسجيل التواصل على بريد الموقع aghnam@gmail.com

ضع إعلانك هنا


[  ] [ عدد مرات العرض 270275032 ] [ عدد النقرات 40661 ]
[  ] [ عدد مرات العرض 256694030 ] [ عدد النقرات 0 ]
[  ] [ عدد مرات العرض 260662333 ] [ عدد النقرات 0 ]
[  ] [ عدد مرات العرض 41295314 ] [ عدد النقرات 0 ]

النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: صفات الغنم في اللغة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام الجميع بخير بعد طول غياب أتيتكم بمقتطفات من صفات الأغنام من{ كتاب الشاء للأصمعي} وبالرغم من طول الموضوع الا أنه

  1. #1
    كاتب فعال الصورة الرمزية أبو نواف
    تاريخ التسجيل
    30.05.2007
    المشاركات
    198
    معدل تقييم المستوى
    13

    صفات الغنم في اللغة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    كل عام الجميع بخير


    بعد طول غياب أتيتكم بمقتطفات من صفات الأغنام من{ كتاب الشاء للأصمعي}


    وبالرغم من طول الموضوع الا أنه شيق لمحبي اللغة الفصحى





    كتاب الشاء للأصمعي


    كتاب صغير، جمع فيه الأصمعي ما يقع في اللغة من صفات الغنم وأسمائها، وعيوبهاوأمراضها، ومختلف أحوالها. وأهم هذه الأبواب: باب ضرع الشاة. وباب: أمراضها وعيوبها



    باب حمل الغنم ونتاجها
    الوقت الجيد في الشاء أن تخلى سبعة أشهر بعد ولادها فيكون حملها خمسة أشهر، فتضع في كل سنة مرة، فإن أعجلت عن هذا الوقت حتى يحمل عليها مرتين في السنة فذلك الإمغال.
    والشاة ممغل

    فإذا أرادت الشاة من المعز الفحل، قيل قد استحرمت، وهي شاة حرمى بينة الحرمة، وهي عنز حرمى، وحرامى للجميع،{بضم الحاء وفتح الراء}
    فإذا كانت من الضأن قيل نعجة حان، وقد حنت تحنو حنوا، مثل استحرمت،
    وكما يقال في النوق ضبعة بينة الضبعة.
    وفي ذات الحافر الوداق، يقال قد استودقت، وفرس وديق، وأتان وديق، أي قد استحرمت.
    ويقال في السبعة لبؤة مجعل، وقد أجعلت إجعالاً، أي استحرمت.




    قال أبو سعيد قلت لأعرابي ما آية حمل الشاة؟ قال أن تدجو شعرتها، وتستفيض خاصرتها، ويحشف حياؤها.
    تستفيض تنتفخ لتبين، وتدجو تحسن وتصفو، والحياء من الشاء والمعز والناقة
    فإذا استبان حمل الشاة فأشرق ضرعها ووقع فيه اللبأ، قيل قد أضرعت أي عظم ضرعها، وهي مضرع.
    فإذا حسن ضرع الشاة، قيل شاة ضريع.
    فإذا دنا ولادها، قيل شاة مقرب.
    فإذا دفعت باللبأ على رأس الولد، قيل، شاة دافع.
    فإذا كان أوان ولادها، قيل شاة متم.
    ويقال ولدت الشاة والغنم ولا يقال نتجت، إنما النتاج للإبل والخيل،

    فإذا تمخضت الشاة، قيل مخوض.
    فإذا نشب ولدها، أي لم يخرج من الرحم، قيل طرقت.
    فإذا اعترض ولدها في رحمها فعسر ولادها، أي احتبس فيه، قيل عضلت فهي معضل، ومطرق.


    فإن ولدت واحداً فهي موحد، ومفرد، فإن كان ذلك من عادتها قيل شاة ميحاد، ومفراد.
    فإن ولدت اثنين فصاعداً فهي متئم، فإن كان ذلك من عادتها أن تلد اثنين، فهي متئام

    .
    باب أسماء أولادها
    فإذا ولدت فولدها سخلة، والجميع سخال.
    فإن كان ولد الشاة من المعز ذكراً فهو جدي، وإن كانت أنثى فهي عناق.
    فإن كانت ضائنة وكان ولدها ذكراً فهو حمل.
    وإن كانت أنثى فهي رخل، ويقال رخل ورخلان ورخال مضموم الأول،
    باب من نعوتها في ولادتها
    ويقال للشاة إذا ولدت ثم أتى لها عشرة أيام، أو بضعة عشر يوماً شاة ربى، وغنم رباب مضموم الراء.
    فإذا انقطع عنها الدم، وماء أحمر يخرج منها، قيل قد انقطعت صاءتها مثل صاعتها.


    باب أسماء أولادها
    ويقال لأولاد الشاة كلها بهم، والواحدة بهمة، وجمعها بهام،

    فإذا أكل ولدها من الأرض قيل قارم، وقد قرم يقرم قرماً، أي أكل الحمل من الأرض، فإذا أرادوا أن يفطموه من اللبن، قيل افطموه، فإذا فعل ذلك به فهو الفطيم
    فإذا انتفج جوفها من الماء والشجر، فهي جفرة، والذكر جفر.
    فإذا تحرك الجدي، ونبت قرناه فهو عتود، وجمعه عتدان.
    فإذا أدرك السفاد فهو عريض، وجمعه عرضان.
    فإذا أتت عليه ثمانية أشهر، أو تسعة أشهر، أو نحوها، قيل قد أجذع، وهو جذع، وهي جذعة.
    والإجذاع ليس بوقوع سن من الأسنان، إنما هو بلوغ وقت.


    باب نعوتها من قبل أسنانها
    فإذا وقعت ثنية الشاة، قيل قد أثنى فهو مثن وثني، فإذا وقعت رباعيته، قيل قد أربع إرباعاً، وهو رباع، وهي رباعية.
    فإذا وقع سديسها وهي السن التي تلي الرباعية، قيل سديس وسدس، الذكر والأنثى فيه سواء.
    فإذا وقعت السن التي خلف السديس، قيل صلغت تصلغ صلوغاً.
    والشاة تصلغ في السنة الخامسة فهي صالغ.
    فإذا حالت بعد الصلوغ قيل شاة جامع، وقد جمعت، كما يقال في البعير مخلف.


    باب نعوتها من قبل ألبانها
    فإذا كان لبن الشاة كثيراً، قيل قد غزرت تغزر غزراً
    وهي شاة غزير، وغنم غزار، ويقال قد أغزرت هي إذا كثر نسلها.
    فإذا كانت الشاة كريمة غزيرة، قيل هي شاة صفي، وبنو فلان مصفون إذا كانت غنمهم صفايا، وكذلك هي من الإبل.

    فإذا كان لبنها قليلاً، قيل قد بكأت تبكأ، وبكؤت تبكؤ، وهي شاة بكيء.
    والصمرد والدهين مثل البكيء من الإبل والغنم


    فإذا أتى على الشاة أربع أشهر من ولادها فأخذ لبنها في النقصان قيل شاة لجبة، وغنم لجاب.
    ومن الغنم القطوع وهي التي لا يبقى لبنها إلا شهرين أو ثلاثة ثم يذهب.
    والمنوح التي يبقى لبنها ويدوم.
    والمكود مثل ذلك.
    قال حدثني خلف عن رجل من بلحرماز عن أبيه قال جاءني العجاج فقال أعندك شاة على نعتي ببكر؟ قال وما نعتك؟ قال حسراء المقدم، شعراء المؤخر.
    إذا استقبلتها حسبنها نافراً، وإذا استدبرتها حسبتها ناثراً فقال لولا أنه العجاج، وأن غنمي تشتهر به ما فعلت، فطلب في غنمه فلم يصب على نعته إلا واحدة فأعطاها إياه وأخذ منه بكراً.
    الحسراء المقدم القليلة شعر المقدم.
    والشعراء المؤخر الكثيرة شعر المؤخر.
    والناثر التي تنثر من أنفها كالعاطس، ويقال من ذلك نفطت العنز تنفط نفطاً، وعفطت الضائنة تعفط عفطاً، ومن هذا يقال ما له عافطة ولا نافطة.
    فالعافطة الضائنة، والنافطة الماعزة، أي ما له سبد ولا لبد.
    ومن علامة غرز الشاة أن تكون عريضة الوركين طويلة العنق، واسعة الجوف.


    باب ضرع الشاة وعيوبه
    فإذا عظم الضرع وارتفع خلفاه، قيل ضرع مقنع. وهو أحسن الضروع.
    فإذا انمسح أصل الضرع وطال وانصب خلفاه، قيل ذات الطرطبين، وهو من أمسح الضروع

    وسواعد الضرع مخارج اللبن أي عروقه التي تدر بها أي العروق التي تجلب اللبن إلى الضرع.
    والموضع الذي لا يخلو من الضرع إذا حلبت الشاة ويمتلىء الضرة. وهو أصل الضرع.
    والموضع االذي يخلو من الضرع إذا حلبت الشاة ويمتلىء إذا حفلت المستنقع وجراب الضرع الخيف.
    وما كان من الظلف، والخف، والحافر، فهو منه الضرع.
    وموضع يد الحالب الخلف والطبي.
    فإذا انصب ضرعها قيل منكوسة الخلفين، وكان ذلك عيباً.
    ومن عيوب الضرع الحضان، وهو أن يصغر أحد شقي الضرع فإذا كان كذلك قيل شاة حضون.

    ومن عيوب الخلف الشطار، وهو أن يكون أحد شطري الخلف أصغر من الآخر.
    ومن عيوب الضرع العجن، وهو أن يرتفع الخلف، ويكثر لحم الضرع فلا يستمكن منه الحالب، يقال شاة عجناء.
    والكمشة التي يقصد خلفها فلا تحلب إلا فطراً

    والعزوز الضيقة الإحليل التي لا يخرج لبنها إلا بشدة على الحالب، والمصدر العزز.
    والثرة الواسعة الإحليل التي تحلب ضفاً بأربع أصابع، والأحاليل مخارج اللبن.
    والشخب ما خرج من تحت يد الحالب عند كل غمزة،


    ومن الغنم الفخور وهي التي يكثر لحم ضرعها، ويقل لبنها، وكذلك من الإبل.
    ومن عيوب الضرع الخزب محرك الأول والثاني، وهو أن تصيبه عين أو برد فيرم ضرعها ويغلظ، فعند ذلك يقال قد خزبت الشاة تخزب خزباً، وهي شاة خزبة.
    فإذا ربضت على ضرعها فخرج لبنها مختلطاً بالدم، قيل شاة ممغر ومنغر،

    وإذا كان ذلك منها عادة، قيل شاة ممغار ومنغار، .
    فإذا خثر لبنها في ضرعها فخرج بعضه مثل قطع الأوتار، وبعضه مثل الماء الأصفر، قيل شاة مخرط، فإذا كان ذلك من عادتها، قيل شاة مخراط
    والنفوح التي إذا مشت خرج لبنها من خلفها.

    فإذا أنزلت الشاة وصار في ضرعها اللبأ قبل ولادها بعشرين ليلة أو نحوها، قيل شاة مبسق، وقد أبسقت إبساقاً، وذلك مما يمسخ ويضر باللبن.
    فإذا يبس لبن الشاة من غير قدم ولاد، ثم أكلت الربيع، فأنزلت اللبن، قيل شاة محل، وقد أحلت إحلالاً، وهي غنم
    محال.

    باب نعوتها من قبل هزالها
    فإذا مرضت الشاة فاشتد هزالها، قيل هرهر.
    فإذا هرمت الضائنة، وهزلت، قيل هرطة.
    فإذا اشتد هزال الشاة وهي حامل ولم تستطع القيام إذا ربضت إلا بمن يقيمها، والمشي إلا بمن يحملها،قيل شاة ممجر، وقد أمجرت إمجاراً، ويقال أيضاً مجرة مفتوح الأول ساكن الثاني


    باب نعوتها من قبل أمراضها وعيوبها
    ويقال للشاة إذا أصابها مرض فهلكت قد عرضت عارضة من غنم فلان.
    ومن عيوب المعز الإرتضاع، وهو أن تشرب لبن نفسها.
    ومن عيوبها القري على تقدير الرمي، يقال شاة تقري قرياً، وهو أن تجمع الجرة في شدقها حتى تراه كالورم.
    ومن أدوائها النقرة مسكن الثاني، وهي قرحة تأخذ في أجوافها.
    والنقار داء يأخذ الشاة، فبينا الشاة قائمة إذ وقعت فماتت.
    والنحطة وهو سعال يأخذ الشاة حتى تموت وربما أفرقت.
    والسواد داء من أدواء الغنم يسود لحمها.
    ويقال للشاة والناقة إذا ولدت، ثم اشتكت رحمها بعد الولاد شاة رحوم.
    ويقال للشاة إذا خرج بها الجدري مأموهة، والاسم الأميهة

    والنفاض وهو داء يأخذ الغنم فتنفض إحداهن ببولها ثم تموت.
    والكباد داء يأخذ الغنم فتحترق أكبادها وتسود، ويقال إن هذه الشاة لمكبودة.
    السلاق بثر يخرج في ألسن الشاة حتى تمتنع من العلف.
    والبغر والنجر أن تشرب الماء فلا تروى حتى يكسرها ذلك فيفسدها.
    وإذا أكلت الشاة أو الراعية كلها ضرباً من البقل فانتفخت بطونها ومرضت، قيل قد حبطت تحبط حبطاً، وهي شاة حبطة.
    والثول كل داء يأخذ الشاة فيعتريها منه كالجنون، يقال تيس أثول، وشاة ثولاء.
    ويقال شاة رعوم إذا سال أنفها، والذي يخرج منها الرعام.
    فإذا خرج بفيها كالسلعة، قيل شاة جدراء، وتسمى السلعة الجدرة، وبعض العرب يسمى السلعة الضواة.


    باب نعوتها من قبل أخلاقها
    فإذا ساء الشاة عند الحلب، قيل شاة عسوس، وفيها عسس، وأهل نجد يقولون فيها عساس، وهي من الإبل خاصة تسمى الضجور.


    يقول لا تحتلب الضجور إلا نهاراً حين تطلع عليها الشمس فتسخن ظهرها، فتطيب نفسها، ومثل من الأمثال "قد تحلب الضجور العلبة".
    فإذا ضربت الشاة أو الناقة مراراً فلم تلقح، قيل هي ممازن وقد مارنت.
    فإذا يبس ولد الشاة في بطنها، قيل ولد حشيش، وقد أحشت.
    وشاة سالح وهي التي تسلح عن أكل البقل، أو شيء لا يوافقها.

    باب من عيوبها
    ومن عيوبها الحلمة وهي دودة تكون بين جلدها الأعلى وجلدها الأسفل، تبقى في الجلد إذا سلخ، ومنه يقال حلم الأديم.
    باب نعوتها من قبل أسنانها
    والدردبيس الهرمة من الشاء والإبل.
    فإذا كبرت الشاة وهزلت، قيل إنما هي عشبة وعشمة.

    فإذا طال بها العمر فذهبت أسنانها، قيل شاة كاف.
    فإذا ذهبت أسنانها، أو أسنان الناقة، وسال لعابها، قيل ناقة وشاة دلقم

    قال ناقة وشاة ماجة إذا ذهبت أسنانها فلم تمسك الماء في فيها.
    فإذا ذهبت أسنان الناقة أو الشاة أو العجوز فتحاتت، قيل لطعت تلطع لطعاً، وهي لطعة، وهو اللطع محركاً، وعند ذلك يقال كحكح، ولطلط والكحكح التي قد انحنت أسنانها حتى ذهبت من الكبر.
    واللطلط الدرداء التي ليست لها أسنان،



    باب نعوتها من قبل قرونها
    وإذا كانت الشاة منصوبة القرنين، قيل شاة نصباء، وتيس أنصب.
    وإذا ذهب قرناها قبل ظهرها وهو أحسن القرون نبتة قيل شاة جناء وتيس أجنأ.
    وإذا تفرق ما بين القرنين تفرقاً قبيحاً، قيل عنز فشقاء، وتيس أفشق.

    باب نعوتها من قبل علفها
    ويقال شاة راجن وداجن وهي التي تكون في البيوت ليست من الواعي، وبعض العرب يقول راجنة وداجنة.
    باب نعوتها من قبل أخلاقها
    وشرط الإبل والغنم شرارها ولئامها، الواحدة والجمع سواء.
    وكذلك القزم من المال. والناس.

    باب نعوتها من قبل جماعاتها
    والقوط القطيع من الشاء.
    الرف القطيع من الشاء.
    والصبة قطعة قدر عشرين ونحوها.

    باب من أسمائها
    قال والعمروس الحمل بلغة أهل الشام
    والمعذرة عن الاطالة


    wthj hgykl td hggym


  2. #2
    من كبار الكتاب
    تاريخ التسجيل
    31.07.2008
    الدولة
    الشرائع
    المشاركات
    7,922
    معدل تقييم المستوى
    19
    مشكوراخوي ابونواف على النقل المفيد

  3. #3
    من كبار الكتاب
    تاريخ التسجيل
    22.01.2006
    الدولة
    المـدينـة المنـورة
    المشاركات
    10,103
    معدل تقييم المستوى
    24

    رائع جدا جدا

    نقل موفق

    اخوك.. شيء مني

  4. #4
    من كبار الكتاب
    تاريخ التسجيل
    08.12.2007
    المشاركات
    2,119
    معدل تقييم المستوى
    14
    .......روعه!

  5. #5
    كاتب فعال الصورة الرمزية أبو نواف
    تاريخ التسجيل
    30.05.2007
    المشاركات
    198
    معدل تقييم المستوى
    13
    راع الابل

    شيء مني

    بوياسر

    بارك الله فيكم وشاكر مروركم الرائع

  6. #6
    كاتب مميز
    تاريخ التسجيل
    13.06.2008
    المشاركات
    431
    معدل تقييم المستوى
    12
    مشكور وما قصرت

  7. #7
    من كبار الكتاب الصورة الرمزية ابواريام
    تاريخ التسجيل
    27.05.2008
    المشاركات
    2,472
    معدل تقييم المستوى
    14
    ماشاء الله تبارك الله نقل موفق بارك الله فيك
    وهذا دلليل كبيبر على احترام مسميات بعض انواع البهايم عند بعض الاشخاص
    فقد وجدة بعض المسميات عندنا صحيحه حسب المقال اعلاه
    تحياتي لك

  8. #8

    تاريخ التسجيل
    16.01.2007
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    5,525
    معدل تقييم المستوى
    18
    بالعاده إذا شفت موضوع طويل ألقط منه شوي ولكن موضوعك هذا كسر الروتين وخلاني اقراه كله..
    كل الإحترام والتقدير لقلمك الكبير






  9. #9
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    07.03.2007
    المشاركات
    18,206
    معدل تقييم المستوى
    32
    حقا موضوع جميل وممتع وحقا نفخر بلغتنا لغة القران

  10. #10
    كاتب متألق
    تاريخ التسجيل
    12.07.2008
    المشاركات
    555
    معدل تقييم المستوى
    12
    جزاك الله خيرا على الموضوع الشيق وجعله في ميزان حسناتك...........مع خالص تحياتي

  11. #11
    من كبار الكتاب الصورة الرمزية سلطان الحربي
    تاريخ التسجيل
    14.07.2006
    المشاركات
    3,836
    معدل تقييم المستوى
    17
    الله يعطيك العافية

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تحسين طبع الغنم الجفول
    بواسطة ابالرحي(ديرة) في المنتدى الــمــنــتـــــدى الـــعـــــــــــام
    مشاركات: 48
    آخر مشاركة: 19.03.2010, 08:03 PM
  2. التبريح .....في افضلية أهل الغنم على غيرهم؟ بلا تجريح
    بواسطة بن فوزان في المنتدى الــمــنــتـــــدى الـــعـــــــــــام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 20.02.2010, 05:33 PM
  3. والله ما اتوقع يجي يوم وتصير الغنم عبء على الانسان وهي التي رعاها خير البشر
    بواسطة ولد نجد في المنتدى الــمــنــتـــــدى الـــعـــــــــــام
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 24.08.2009, 09:09 AM
  4. صفات الغنم الجيد
    بواسطة راعي الحلال في المنتدى >المنتـــدى الطــبي<
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 20.04.2008, 07:04 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •