مطلوب سلقة وسلق طيبات بالشرقية

[عالي العماري القرني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف الحال ياعزاز

ودي بسلق وسلقة بالدمام والا جواره الجبيل الحسا علما ان اقامتي بالدمام

واللي معه من هذيلي شي ووده يبيعه فانا بشتريها وودي يعرض صورهن وحدهن فيهن ولا تهونون

[القناص السري]

هلا والله اخوي القرني

السلقان اللي اخبرها ان بيعها حرام وفيه اختلاف في اذا كانت القيمة هي قيمة التعب والتدريب يعني ما هي قيمة السلق لأن بيع الكلب حرام ونهى الرسول عن ثمن الكلب

لكن بتلقى عند القناصة اللي يقنصون بها بتلقاهم يهدون ويوزعون منها وفيه عندنا بعسير واحد شامي يبيعها بس مادري عن حكم شرائها ويفيدونك الشباب

[راعي النادر]

كانك تخبر لك احد عنده سلق اطلبه ويعطيك .. لكن لو تقوله تبيعني بيقول لك شي ما يرضيك

[ابودغش]

عيب عندنا وعند العرب بيع الابوشدوووق هع مايبيعه الا الصلبي ضايع الاصل
مير ان كانك تبي رأيي رح لواحد من اللي يعزونك وعندهم سلقتن مجعر اخذ لك جرو

[فهد العريض]

عيب عندنا وعند العرب بيع الابوشدوووق هع مايبيعه الا الصلبي ضايع الاصل
مير ان كانك تبي رأيي رح لواحد من اللي يعزونك وعندهم سلقتن مجعر اخذ لك جرو


أحســــــــــنت

[عالي العماري القرني]

هلا والله اخوي القرني

السلقان اللي اخبرها ان بيعها حرام وفيه اختلاف في اذا كانت القيمة هي قيمة التعب والتدريب يعني ما هي قيمة السلق لأن بيع الكلب حرام ونهى الرسول عن ثمن الكلب

لكن بتلقى عند القناصة اللي يقنصون بها بتلقاهم يهدون ويوزعون منها وفيه عندنا بعسير واحد شامي يبيعها بس مادري عن حكم شرائها ويفيدونك الشباب

وين يوزعون السلقان يالقناص !!!!

خابرها ضيعة وتشترى وتباع ما هي ببلاش مثل كلاب الشوارع

وانت صادق ان ثمن الكلب حرام هذا ان كانه مثل كلاب الخواجات أما السلقان فاظن مستنى منها مثلها مثل الضواري الثانية المدربة

وتكرم يالقناص السري والله يستر عليك

[عالي العماري القرني]

كانك تخبر لك احد عنده سلق اطلبه ويعطيك .. لكن لو تقوله تبيعني بيقول لك شي ما يرضيك

كفو من عطى بلا مال والله يجزاك خير على الشور الطيب

[عالي العماري القرني]

عيب عندنا وعند العرب بيع الابوشدوووق هع مايبيعه الا الصلبي ضايع الاصل
مير ان كانك تبي رأيي رح لواحد من اللي يعزونك وعندهم سلقتن مجعر اخذ لك جرو

تسلم يابو دغش تسلم على الشور والله يبيض وجهك وتكرم

[عالي العماري القرني]

أحســــــــــنت

جزاكم بالخير ياخوان ما قصرتوا

[سعد جمعه]

هلا والله اخوي القرني

السلقان اللي اخبرها ان بيعها حرام وفيه اختلاف في اذا كانت القيمة هي قيمة التعب والتدريب يعني ما هي قيمة السلق لأن بيع الكلب حرام ونهى الرسول عن ثمن الكلب

لكن بتلقى عند القناصة اللي يقنصون بها بتلقاهم يهدون ويوزعون منها وفيه عندنا بعسير واحد شامي يبيعها بس مادري عن حكم شرائها ويفيدونك الشباب



الصيد والحراسه غير حرام

[برق تميم]

الصيد والحراسه غير حرام

اخوي سعد ممكن الدليل كي نستفيد جميعا
ومعذرةً اخي عالي القرني على التدخل
وشكرا

[عبدالله الراجي]

لا تجوز تربية الكلاب إلا للمقاصد التي جاء الإذن بها في الشريعة الإسلامية .
ومن اتّخَذ كلبا في غير ما أُذِن فيه فإنه يأثم .
ويُمكن حصر ما أُذِن فيه بما يلي :
كلب صيد
كلب ماشية
كلب زرع
كلب حرث

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أمسك كلبا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية . رواه البخاري ومسلم .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما أهل دار اتَّخَذُوا كلبا إلا كلب ماشية أو كلب صائد ، نقص من عملهم كل يوم قيراطان . رواه البخاري ومسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام : من اتَّخَذَ كلبا إلا كلب زرع أو غنم أو صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط . رواه البخاري ومسلم .

وإذا كان البيت في مدينة أو قرية فلا يجوز اتِّخاذ الكلاب لما فيها من أذيّة الناس ، سواء بأصواتها أو بتعرّضها للناس وأذيّتها لهم .
فإن فَعَله أحد – واتَّخَذه في البلد – فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط أو قيراطان ، بِحسب تأذّي الناس به .

أما إذا كان البيت خارج العمران ، كالبيوت التي في المزارع أو خارج البلد ، واتُّخِذتْ للحراسة ، فلا بأس بذلك .

والله تعالى أعلم .

وهذا المصدر
http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&cat=16&ref=1170

[عالي العماري القرني]

اخوي سعد ممكن الدليل كي نستفيد جميعا
ومعذرةً اخي عالي القرني على التدخل
وشكرا

خذ راحتك يابرق تميم وجعلك سالم

[عالي العماري القرني]

لا تجوز تربية الكلاب إلا للمقاصد التي جاء الإذن بها في الشريعة الإسلامية .
ومن اتّخَذ كلبا في غير ما أُذِن فيه فإنه يأثم .
ويُمكن حصر ما أُذِن فيه بما يلي :
كلب صيد
كلب ماشية
كلب زرع
كلب حرث

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أمسك كلبا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية . رواه البخاري ومسلم .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما أهل دار اتَّخَذُوا كلبا إلا كلب ماشية أو كلب صائد ، نقص من عملهم كل يوم قيراطان . رواه البخاري ومسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام : من اتَّخَذَ كلبا إلا كلب زرع أو غنم أو صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط . رواه البخاري ومسلم .

وإذا كان البيت في مدينة أو قرية فلا يجوز اتِّخاذ الكلاب لما فيها من أذيّة الناس ، سواء بأصواتها أو بتعرّضها للناس وأذيّتها لهم .
فإن فَعَله أحد – واتَّخَذه في البلد – فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط أو قيراطان ، بِحسب تأذّي الناس به .

أما إذا كان البيت خارج العمران ، كالبيوت التي في المزارع أو خارج البلد ، واتُّخِذتْ للحراسة ، فلا بأس بذلك .

والله تعالى أعلم .

وهذا المصدر
http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&cat=16&ref=1170

بارك الله فيك يالراجي على هذا الإثراء الطيب

والكلاب جعلها بالريح لكن الصيد شوقي

أشكرك مرارا وتكرارا :g1

[سعد جمعه]

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ أمْسَكَ كَلْباً فَإنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أوْ مَاشِيَةٍ. رواه البخاري [5/6] و مسلم [10/240].

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أوْ صَيْدٍ أوْ زَرْعٍ انْتُقِصَ مِنْ أجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ. رواه مسلم [10/240].

3- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنِ اقْتَنَى كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ، أوْ ضَارِياً(2) نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ.

رواه البخاري [9/759)ومسلم [10/237].ولمسلم [10/241]: مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ زَرْعٍ (3) أوْ غَنَمٍ أوْ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ.

[(ابوفيصل )2]

ماشاء الله على اخلاقك وسعت صدرك ياعالي القرني

[عالي العماري القرني]

ماشاء الله على اخلاقك وسعت صدرك ياعالي القرني

مرحبا يابو فيصل مرحبا والله يسعد قلبك

وش هو له الزعل من بعض الكلام واللي يقول بالجرو المجعر وضيقت الصدر منه والدنيا ما تسوى

ومشكور يابوفيصل

[عاشق الصنف]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخوي اشكرك على اهتمامك في القنص وبالذات في القنص بالسلوقي وبالنسبة للاخوان اللي ردوا على اخونا الله يجزاكم خير بس شوي شوي على الناس مهو كذا
النصيحة ابي اوصل معاك للنتيجة ابشر بالسلق بالشيمة ماهي بالقيمة وعندي 7 جراوة اعمارها شهرين وماشالله طيبة بالحيل ابيك تطب وتتخير وابشر باللي يرضيك
وانا ساكن في الجبيل البلد اي وقت حياك الله ورقم جوالي 0506708229

[عاشق الصنف]

بسم الله الرحمن الرحيم
ابشر باللي يرضيك بشيمة بدون قيمة عندي اللي تبية اتصل علي 0506708229

[عالي العماري القرني]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخوي اشكرك على اهتمامك في القنص وبالذات في القنص بالسلوقي وبالنسبة للاخوان اللي ردوا على اخونا الله يجزاكم خير بس شوي شوي على الناس مهو كذا
النصيحة ابي اوصل معاك للنتيجة ابشر بالسلق بالشيمة ماهي بالقيمة وعندي 7 جراوة اعمارها شهرين وماشالله طيبة بالحيل ابيك تطب وتتخير وابشر باللي يرضيك

وانا ساكن في الجبيل البلد اي وقت حياك الله ورقم جوالي 0506708229



عز الله الطيب لاحت مخايله
مرحبا بعاشق الصنف ومسهلا يالله حيه وحي مباديه

إنتظر إتصالي يالغالي ولا تهون والله يكتب اللي فيه الخير

تسلم

[عالي العماري القرني]

جوالي ياخوي عاشق الصنف 0556237611

[عالي العماري القرني]

ياخوان ياعرب ما شفيتم غلي الله يجزاكم بالخير

اللي معه شي من السلقان ذيخ وذيخة طيبات ووده بالشيمة والاجر يلفي وماله إلا الطيب

والا اللي يعرف سوق يعرضها يعلمنا به والله يبارك فيه

[ياتهدي ياتعدي]

اخوي اذا تبي راسلني خااااص واعطيك رقم واحد عنده جراوه والي تبي

[عالي العماري القرني]

مرحبا بالغالي ياتهدي ياتعدي صدقت والله بمعرفك

وابشر باراسلك والله يكتب اللي فيه الخير وتسلم

[راعي حلال وقناصه]

أخي الكريم/ عالي ..

واتقوا الله ويعلمكم الله ..

بيع الكلاب حرام .. وشراءها حرام .. ولكن لو احتاج الشخص كلب لضرورة ولم يجد أحد يعطيه ولو (( اضطر )) لشراءه فإثمه على البائع ..

ولكن يأتي هنا سؤال هام جداً .. هل القناصة بالنسبة للقناص ضرورة تبيح له أن يرتكب المحظور ويقوم بشراء كلب صيد ؟!

بالطبع الإجابة : لا ..

إذن لا يجوز للنصوص الواردة الثابتة والصحيحة بيع وشراء الكلاب .. وحتى تربيتها لا تجوز .. إلا لحاجة صيد أو زرع أو حراسة ..

الله يرزقك ما تريد .. دون أن تسلك طريقاً للحرام ..

على كل عندي سلقة صيد .. وأبشر لك إذا أجرت .. بواحد من أطيب عيالها .. هدية مني لك أيها الغالي ..

محبك : راعي حلال وقناصة ..

[عالي العماري القرني]

أخي الكريم/ عالي ..

واتقوا الله ويعلمكم الله ..

بيع الكلاب حرام .. وشراءها حرام .. ولكن لو احتاج الشخص كلب لضرورة ولم يجد أحد يعطيه ولو (( اضطر )) لشراءه فإثمه على البائع ..

ولكن يأتي هنا سؤال هام جداً .. هل القناصة بالنسبة للقناص ضرورة تبيح له أن يرتكب المحظور ويقوم بشراء كلب صيد ؟!

بالطبع الإجابة : لا ..

إذن لا يجوز للنصوص الواردة الثابتة والصحيحة بيع وشراء الكلاب .. وحتى تربيتها لا تجوز .. إلا لحاجة صيد أو زرع أو حراسة ..

الله يرزقك ما تريد .. دون أن تسلك طريقاً للحرام ..

على كل عندي سلقة صيد .. وأبشر لك إذا أجرت .. بواحد من أطيب عيالها .. هدية مني لك أيها الغالي ..

محبك : راعي حلال وقناصة ..



مرحبا براعي حلال وقناصه وبيننا إتصال على الخاص والله يكتب إللي فيه الخير

[ossry]

السلام عليكم اخبرلي واحن من الربع جوه ناس من اهل الامارات لئن عنده سلق طيبه وياصل سوم واح من السلق الي عنده سبعين او خمسه وسبعين يوم فكرفيها عند ربعه وجماعته اهداها لهم هدو هههههههههههههههههه تراه صارت وفي الدوادمي والقصه معروفه ودمتم بود الله ورعايته

[عطاياا الله]

السلام عليكم روحمه الله وبركاته

كيف الحاال ان شاء الله بخير

يالربع انا ناخيتكم مانخيت حرمه

يالربع اذا احد عنده سلقه طيبه او جراوه طيبه مايبيهااا مدربه وضايقه عليه وما يبيهااا

انا ابغااا سلقه المهم وياليت تكون مدربه وعربيه وموجوده بالرياض والله طفشنااا من البيووت نبي نوسع صدرنااا

وياليت تكون عمرهاا من سنه الى سنه ونصف وحقت بران قنص وسبووقه

ادري اني مثقل عليكم

عاد والله وش اسوي ماجيت الا من حاجتي

ولكم مني جزيل الشكر

اخوكم

عطاياا الله

[محمد الكويتي]

وقد وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة في النهي عن بيع الكلاب ، وهي بعمومها تشمل جميع الكلاب ، ما يجوز اقتناؤه ، وما لا يجوز . فمن هذه الأحاديث :
1- روى البخاري (1944) عن أَبِي جُحَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ .
2- وروى البخاري (2083) ومسلم (2930) عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ .
3- وروى أبو داود (3021) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَإِنْ جَاءَ يَطْلُبُ ثَمَنَ الْكَلْبِ فَامْلأْ كَفَّهُ تُرَابًا ) قال الحافظ : إسناده صحيح . وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
4- وروى أبو داود (3023) عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لا يَحِلُّ ثَمَنُ الْكَلْبِ ، وَلا حُلْوَانُ الْكَاهِنِ ، وَلا مَهْرُ الْبَغِيِّ ) قال الحافظ : إسناده حسن . وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
قال النووي في "شرح مسلم" :
" وَأَمَّا النَّهْي عَنْ ثَمَن الْكَلْب وَكَوْنه مِنْ شَرّ الْكَسْب وَكَوْنه خَبِيثًا فَيَدُلّ عَلَى تَحْرِيم بَيْعه , وَأَنَّهُ لا يَصِحّ بَيْعه , وَلا يَحِلّ ثَمَنه , وَلا قِيمَة عَلَى مُتْلِفه سَوَاء كَانَ مُعَلَّمًا أَمْ لا , وَسَوَاء كَانَ مِمَّا يَجُوز اِقْتِنَاؤُهُ أَمْ لا , وَبِهَذَا قَالَ جَمَاهِير الْعُلَمَاء مِنْهُمْ أَبُو هُرَيْرَة وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَرَبِيعَة وَالأَوْزَاعِيّ وَالْحَكَم وَحَمَّاد وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَدَاوُد وَابْن الْمُنْذِر وَغَيْرهمْ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : يَصِحّ بَيْع الْكِلاب الَّتِي فِيهَا مَنْفَعَة , وَتَجِب الْقِيمَة عَلَى مُتْلِفهَا . وَحَكَى اِبْن الْمُنْذِر عَنْ جَابِر وَعَطَاء وَالنَّخَعِيّ جَوَاز بَيْع كَلْب الصَّيْد دُون غَيْره . . . ودَلِيل الْجُمْهُور هَذِهِ الأَحَادِيث " انتهى .
وقال الحافظ :
" ظَاهِر النَّهْي تَحْرِيم بَيْعه , وَهُوَ عَامّ فِي كُلّ كَلْب مُعَلَّمًا كَانَ أَوْ غَيْره مِمَّا يَجُوز اِقْتِنَاؤُهُ أَوْ لا يَجُوز , وَمِنْ لازِم ذَلِكَ أَنْ لا قِيمَة عَلَى مُتْلِفه , وَبِذَلِكَ قَالَ الْجُمْهُور " انتهى .
وقال ابن قدامة في "المغني" :
" لا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي أَنَّ بَيْعَ الْكَلْبِ بَاطِلٌ , أَيَّ كَلْبٍ كَانَ " انتهى .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/36) :
" لا يجوز بيع الكلاب ، ولا يحل ثمنها ، سواء كانت كلاب حراسة أو صيد أو غير ذلك ، لما روى أبو مسعود عقبة بن عمرو رضي الله عنه قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن ) متفق على صحته " انتهى .
وقال الشيخ ابن باز :
"بيع الكلب باطل" انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (19/39) .
وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (8/90) :
" لا يجوز بيع الكلب ، حتى لو باعه للصيد ، فإنه لا يجوز " انتهى بتصرف .
ثانياً :
استدل من أجاز بيع كلب الصيد بما رواه النسائي (4589) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ إِلا كَلْبِ صَيْدٍ ) .
وهذا الاستثناء في الحديث : ( إِلا كَلْبِ صَيْدٍ ) ضعيف .
َالَ النسائي بعد روايته للحديث : هَذَا مُنْكَرٌ .
وقال السندي في "حاشية النسائي" : ضعيف باتفاق المحدثين .
وقال النووي في "شرح مسلم" :
" وَأَمَّا الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي النَّهْي عَنْ ثَمَن الْكَلْب إِلا كَلْب صَيْد , وَأَنَّ عُثْمَان غَرَّمَ إِنْسَانًا ثَمَن كَلْب قَتَلَهُ عِشْرِينَ بَعِيرًا , وَعَنْ اِبْن عَمْرو بْن الْعَاصِ التَّغْرِيم فِي إِتْلافه فَكُلّهَا ضَعِيفَة بِاتِّفَاقِ أَئِمَّة الْحَدِيث " انتهى .
ثالثاً :
إذا احتاج إلى الكلب للصيد أو الحراسة ولم يجد أحداً يعطيه إياه إلا بالبيع ، جاز له أن يشتريه ، ويكون الإثم على البائع ، لأنه باع ما لا يجوز له بيعه .
قال ابن حزم في "المحلى" (7/493) :
" وَلا يَحِلُّ بَيْعُ كَلْبٍ أَصْلا , لا كَلْبَ صَيْدٍ وَلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ , وَلا غَيْرَهُمَا , فَإِنْ اضْطُرَّ إلَيْهِ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يُعْطِيه إيَّاهُ فَلَهُ ابْتِيَاعُهُ , وَهُوَ حَلالٌ لِلْمُشْتَرِي حَرَامٌ عَلَى الْبَائِعِ ، يَنْتَزِعُ مِنْهُ الثَّمَنَ مَتَى قَدَرَ عَلَيْهِ , كَالرِّشْوَةِ فِي دَفْعِ الظُّلْمِ , وَفِدَاءِ الأَسِيرِ , وَمُصَانَعَةِ الظَّالِمِ وَلا فَرْقَ " انتهى .

[عالي العماري القرني]

السلام عليكم روحمه الله وبركاته

كيف الحاال ان شاء الله بخير

يالربع انا ناخيتكم مانخيت حرمه

يالربع اذا احد عنده سلقه طيبه او جراوه طيبه مايبيهااا مدربه وضايقه عليه وما يبيهااا

انا ابغااا سلقه المهم وياليت تكون مدربه وعربيه وموجوده بالرياض والله طفشنااا من البيووت نبي نوسع صدرنااا

وياليت تكون عمرهاا من سنه الى سنه ونصف وحقت بران قنص وسبووقه

ادري اني مثقل عليكم

عاد والله وش اسوي ماجيت الا من حاجتي

ولكم مني جزيل الشكر

اخوكم

عطاياا الله


أسال الله بهذه الساعة المباركة ييسر لك حاجتك وتنول بغيتك ياعطايا الله

إسئل الله يا عطايا الله بجوف الليل وما يردك

[عالي العماري القرني]

وقد وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة في النهي عن بيع الكلاب ، وهي بعمومها تشمل جميع الكلاب ، ما يجوز اقتناؤه ، وما لا يجوز . فمن هذه الأحاديث :
1- روى البخاري (1944) عن أَبِي جُحَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ .
2- وروى البخاري (2083) ومسلم (2930) عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ .
3- وروى أبو داود (3021) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَإِنْ جَاءَ يَطْلُبُ ثَمَنَ الْكَلْبِ فَامْلأْ كَفَّهُ تُرَابًا ) قال الحافظ : إسناده صحيح . وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
4- وروى أبو داود (3023) عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لا يَحِلُّ ثَمَنُ الْكَلْبِ ، وَلا حُلْوَانُ الْكَاهِنِ ، وَلا مَهْرُ الْبَغِيِّ ) قال الحافظ : إسناده حسن . وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
قال النووي في "شرح مسلم" :
" وَأَمَّا النَّهْي عَنْ ثَمَن الْكَلْب وَكَوْنه مِنْ شَرّ الْكَسْب وَكَوْنه خَبِيثًا فَيَدُلّ عَلَى تَحْرِيم بَيْعه , وَأَنَّهُ لا يَصِحّ بَيْعه , وَلا يَحِلّ ثَمَنه , وَلا قِيمَة عَلَى مُتْلِفه سَوَاء كَانَ مُعَلَّمًا أَمْ لا , وَسَوَاء كَانَ مِمَّا يَجُوز اِقْتِنَاؤُهُ أَمْ لا , وَبِهَذَا قَالَ جَمَاهِير الْعُلَمَاء مِنْهُمْ أَبُو هُرَيْرَة وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَرَبِيعَة وَالأَوْزَاعِيّ وَالْحَكَم وَحَمَّاد وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَدَاوُد وَابْن الْمُنْذِر وَغَيْرهمْ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : يَصِحّ بَيْع الْكِلاب الَّتِي فِيهَا مَنْفَعَة , وَتَجِب الْقِيمَة عَلَى مُتْلِفهَا . وَحَكَى اِبْن الْمُنْذِر عَنْ جَابِر وَعَطَاء وَالنَّخَعِيّ جَوَاز بَيْع كَلْب الصَّيْد دُون غَيْره . . . ودَلِيل الْجُمْهُور هَذِهِ الأَحَادِيث " انتهى .
وقال الحافظ :
" ظَاهِر النَّهْي تَحْرِيم بَيْعه , وَهُوَ عَامّ فِي كُلّ كَلْب مُعَلَّمًا كَانَ أَوْ غَيْره مِمَّا يَجُوز اِقْتِنَاؤُهُ أَوْ لا يَجُوز , وَمِنْ لازِم ذَلِكَ أَنْ لا قِيمَة عَلَى مُتْلِفه , وَبِذَلِكَ قَالَ الْجُمْهُور " انتهى .
وقال ابن قدامة في "المغني" :
" لا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي أَنَّ بَيْعَ الْكَلْبِ بَاطِلٌ , أَيَّ كَلْبٍ كَانَ " انتهى .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/36) :
" لا يجوز بيع الكلاب ، ولا يحل ثمنها ، سواء كانت كلاب حراسة أو صيد أو غير ذلك ، لما روى أبو مسعود عقبة بن عمرو رضي الله عنه قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن ) متفق على صحته " انتهى .
وقال الشيخ ابن باز :
"بيع الكلب باطل" انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (19/39) .
وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (8/90) :
" لا يجوز بيع الكلب ، حتى لو باعه للصيد ، فإنه لا يجوز " انتهى بتصرف .
ثانياً :
استدل من أجاز بيع كلب الصيد بما رواه النسائي (4589) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ إِلا كَلْبِ صَيْدٍ ) .
وهذا الاستثناء في الحديث : ( إِلا كَلْبِ صَيْدٍ ) ضعيف .
َالَ النسائي بعد روايته للحديث : هَذَا مُنْكَرٌ .
وقال السندي في "حاشية النسائي" : ضعيف باتفاق المحدثين .
وقال النووي في "شرح مسلم" :
" وَأَمَّا الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي النَّهْي عَنْ ثَمَن الْكَلْب إِلا كَلْب صَيْد , وَأَنَّ عُثْمَان غَرَّمَ إِنْسَانًا ثَمَن كَلْب قَتَلَهُ عِشْرِينَ بَعِيرًا , وَعَنْ اِبْن عَمْرو بْن الْعَاصِ التَّغْرِيم فِي إِتْلافه فَكُلّهَا ضَعِيفَة بِاتِّفَاقِ أَئِمَّة الْحَدِيث " انتهى .
ثالثاً :
إذا احتاج إلى الكلب للصيد أو الحراسة ولم يجد أحداً يعطيه إياه إلا بالبيع ، جاز له أن يشتريه ، ويكون الإثم على البائع ، لأنه باع ما لا يجوز له بيعه .
قال ابن حزم في "المحلى" (7/493) :
" وَلا يَحِلُّ بَيْعُ كَلْبٍ أَصْلا , لا كَلْبَ صَيْدٍ وَلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ , وَلا غَيْرَهُمَا , فَإِنْ اضْطُرَّ إلَيْهِ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يُعْطِيه إيَّاهُ فَلَهُ ابْتِيَاعُهُ , وَهُوَ حَلالٌ لِلْمُشْتَرِي حَرَامٌ عَلَى الْبَائِعِ ، يَنْتَزِعُ مِنْهُ الثَّمَنَ مَتَى قَدَرَ عَلَيْهِ , كَالرِّشْوَةِ فِي دَفْعِ الظُّلْمِ , وَفِدَاءِ الأَسِيرِ , وَمُصَانَعَةِ الظَّالِمِ وَلا فَرْقَ " انتهى .



جزاك الله خير والله يزيدك من علمه وفضله