المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ابن حلال يفزع لنا بجرو سلق او مهجن جيرمن



ماجد بن عاتق
05.03.2013, 12:30 PM
السلام عليكم اعضاء المنتدى الكرام


ابن حلال يفزع لنا بجرو سلق او مهجن جيرمن ابيه للحراسه في المزرعه

موقعي جده

ماجد بن عاتق
05.03.2013, 11:29 PM
وين الطيبين

محمد 87
06.03.2013, 01:53 PM
السلوقي ما ينفعك بالحراسه يالحبيب

mans
06.03.2013, 02:05 PM
يا خوى خذ لك اى كلب (جرو)اعزك الله ولا يشوف النور لمدة شهر و احجبه عن الناس وبعدها يسير حارسك الامين.

ماجد بن عاتق
06.03.2013, 06:02 PM
السلوقي ما ينفعك بالحراسه يالحبيب

اي جرو ماراح ارده بس الافضل جيرمن

شكرا لمرورك العطر...لاهنت

ماجد بن عاتق
16.03.2013, 07:36 PM
للرفع رفع الله قدركم

ماجد بن عاتق
06.05.2013, 04:54 PM
وين الطيبين

ماجد بن عاتق
08.08.2013, 09:40 PM
كل عام وأنتم بخير

lllove
09.08.2013, 06:18 AM
وانت بخير


سجل معك واحد بشيمه والا بقيمه

.. وهاج ..
10.08.2013, 03:28 AM
الي يبي جرو يتصل علي
0535855588

saad2001
10.08.2013, 03:03 PM
السلام عليكم
كل عام وانتم بالف خير
كلامك يابومحمد دخل مخي واعجبني وسهل
جداً تطبيقه وللفائده ياليت لو تعلمنا كيف احطه بالشبك
مع الغنم .؟ واقصد بسؤالي هل اربطه في الشبك
او اخليه مفكوك بدون ربط . هذا وتقبل مني جزيل
الشكر والأمتنان

ابو محمد 83
10.08.2013, 06:02 PM
انا بقولك وش سويت بالضبط وانت شف اللي يجوزلك منه وسوه انا سبق وان جبتلي كلبه جريوه((الله يكرم السامعين والملايكة)) وقالولي حطها مع الغنم ((مفلوت من غير ربط ))تولف عليها وترضع منها ومن ذا الكلام وسويتها حطيتها بالشبك مع الغنم وأوصي الراعي يرضعها مع البهم لكن للأسف طلعت اذرق من الحصني لين شافت زول مهوب الراعي والا سيارة هجت ودخلت شبك الغنم رميتها ورحت لمحل حيوانات بالرياض ولقيت سعودي مدرب كلاب وجلست اخذ واعطي معه وقلتله وش سويت و وش صار وقال شغلك صح بس انه ما ينفع تحط جرو صغير مع الغنم ولا يشوف اوادم علمني طريقة ودلني على فلبيني يبيع جعر ((الله يكرم السامعين والملايكة)) رحتله ما عنده المهم شريت من جدة ب 2000 ريال وقالي المدرب حطه عند بزران وناس رايحة جايه عشان يتعود على الأوادم واذا صار عمره 3 شهور حطه بالشبك انا حطيته عندي اسبوعين وما قدرت اتحمل صجته ونباحه وهو بشبك الغنم له شهر الحين اشوفه ينابح واذا سمع نباح يفتن ولله الحمد ما حاول يوذي الغنم الا مره ونطحه الفحل و ماظنتي بيتعودها وانا بصراحه جايبه لأن مزرعتي على النفود وتهد على غنمي كلاب من النفود العن من الذيابه لين شافت الموتر من كيلو ضربت العروق العسره مانفع معها لا رشاش ولا غيره وانا جايبه ابيه يفكني من ذا الكلاب وعساه ينفع والسم صعبه احطه والمزرعه كلها حلال اما قولة حط الكلب بظلام وماقطع اذانه هذا كلام فاضي لو الإذن ما فيها فايده ما خلقها ربك وكلاب الحراسه اللي تهد على الأوادم ذي بتهد على الغنم وراعي الغنم الشخص اللي مبهذلته السرقه الله يعينه يشتري التسلاب ام 7000 و 8000 المدربه واذا كانت غنمه تجيبله 80الف بالسنه ماهيب حسوفه فيها ال 8000

saad2001
10.08.2013, 10:48 PM
لاهنت علي هالمعلومات المفيده
بيض الله وجهك ومن يقرا

ماجد بن عاتق
12.08.2013, 12:22 AM
سبحان الله وبحمده

محشوم
19.08.2013, 01:10 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه يأخوان فتوى لمشائخنا الأفاضل عن حكم بيع وشراء الكلاب ولو كانت للحراسة وإنما يجوز إقتناءها فقط للغرض المذكور
تفضلوا بالقراءة
الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد ثم أما بعد :
أولاً :
سبق في جواب السؤال (69777) بيان تحريم اقتناء الكلاب ، وأن من اقتنى كلبا نقص من أجره كل يوم قيراطان ، إلا كلب الصيد وحراسة الماشية وحراسة الزرع ، فإنه يجوز اقتناؤها .

ثانياً :

وأما بيع الكلاب ، فبيعها حرام ، ولو كان الكلب مما يجوز اقتناؤه .

وقد وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة في النهي عن بيع الكلاب ، وهي بعمومها تشمل جميع الكلاب ، ما يجوز اقتناؤه ، وما لا يجوز . فمن هذه الأحاديث :

1- روى البخاري (1944) عن أَبِي جُحَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ .

2- وروى البخاري (2083) ومسلم (2930) عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ .

3- وروى أبو داود (3021) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَإِنْ جَاءَ يَطْلُبُ ثَمَنَ الْكَلْبِ فَامْلأْ كَفَّهُ تُرَابًا ) قال الحافظ : إسناده صحيح . وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

4- وروى أبو داود (3023) عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لا يَحِلُّ ثَمَنُ الْكَلْبِ ، وَلا حُلْوَانُ الْكَاهِنِ ، وَلا مَهْرُ الْبَغِيِّ ) قال الحافظ : إسناده حسن . وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

قال النووي في "شرح مسلم" :

" وَأَمَّا النَّهْي عَنْ ثَمَن الْكَلْب وَكَوْنه مِنْ شَرّ الْكَسْب وَكَوْنه خَبِيثًا فَيَدُلّ عَلَى تَحْرِيم بَيْعه , وَأَنَّهُ لا يَصِحّ بَيْعه , وَلا يَحِلّ ثَمَنه , وَلا قِيمَة عَلَى مُتْلِفه سَوَاء كَانَ مُعَلَّمًا أَمْ لا , وَسَوَاء كَانَ مِمَّا يَجُوز اِقْتِنَاؤُهُ أَمْ لا , وَبِهَذَا قَالَ جَمَاهِير الْعُلَمَاء مِنْهُمْ أَبُو هُرَيْرَة وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَرَبِيعَة وَالأَوْزَاعِيّ وَالْحَكَم وَحَمَّاد وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَدَاوُد وَابْن الْمُنْذِر وَغَيْرهمْ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : يَصِحّ بَيْع الْكِلاب الَّتِي فِيهَا مَنْفَعَة , وَتَجِب الْقِيمَة عَلَى مُتْلِفهَا . وَحَكَى اِبْن الْمُنْذِر عَنْ جَابِر وَعَطَاء وَالنَّخَعِيّ جَوَاز بَيْع كَلْب الصَّيْد دُون غَيْره . . . ودَلِيل الْجُمْهُور هَذِهِ الأَحَادِيث " انتهى .

وقال الحافظ :

" ظَاهِر النَّهْي تَحْرِيم بَيْعه , وَهُوَ عَامّ فِي كُلّ كَلْب مُعَلَّمًا كَانَ أَوْ غَيْره مِمَّا يَجُوز اِقْتِنَاؤُهُ أَوْ لا يَجُوز , وَمِنْ لازِم ذَلِكَ أَنْ لا قِيمَة عَلَى مُتْلِفه , وَبِذَلِكَ قَالَ الْجُمْهُور " انتهى .

وقال ابن قدامة في "المغني" :

" لا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي أَنَّ بَيْعَ الْكَلْبِ بَاطِلٌ , أَيَّ كَلْبٍ كَانَ " انتهى .

وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/36) :

" لا يجوز بيع الكلاب ، ولا يحل ثمنها ، سواء كانت كلاب حراسة أو صيد أو غير ذلك ، لما روى أبو مسعود عقبة بن عمرو رضي الله عنه قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن ) متفق على صحته " انتهى .

وقال الشيخ ابن باز :

"بيع الكلب باطل" انتهى .

"مجموع فتاوى ابن باز" (19/39) .

وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (8/90) :

" لا يجوز بيع الكلب ، حتى لو باعه للصيد ، فإنه لا يجوز " انتهى بتصرف .

ثانياً :

استدل من أجاز بيع كلب الصيد بما رواه النسائي (4589) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ إِلا كَلْبِ صَيْدٍ ) .

وهذا الاستثناء في الحديث : ( إِلا كَلْبِ صَيْدٍ ) ضعيف .

َالَ النسائي بعد روايته للحديث : هَذَا مُنْكَرٌ .

وقال السندي في "حاشية النسائي" : ضعيف باتفاق المحدثين .

وقال النووي في "شرح مسلم" :

" وَأَمَّا الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي النَّهْي عَنْ ثَمَن الْكَلْب إِلا كَلْب صَيْد , وَأَنَّ عُثْمَان غَرَّمَ إِنْسَانًا ثَمَن كَلْب قَتَلَهُ عِشْرِينَ بَعِيرًا , وَعَنْ اِبْن عَمْرو بْن الْعَاصِ التَّغْرِيم فِي إِتْلافه فَكُلّهَا ضَعِيفَة بِاتِّفَاقِ أَئِمَّة الْحَدِيث " انتهى .

ثالثاً :

إذا احتاج إلى الكلب للصيد أو الحراسة ولم يجد أحداً يعطيه إياه إلا بالبيع ، جاز له أن يشتريه ، ويكون الإثم على البائع ، لأنه باع ما لا يجوز له بيعه .

قال ابن حزم في "المحلى" (7/493) :

" وَلا يَحِلُّ بَيْعُ كَلْبٍ أَصْلا , لا كَلْبَ صَيْدٍ وَلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ , وَلا غَيْرَهُمَا , فَإِنْ اضْطُرَّ إلَيْهِ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يُعْطِيه إيَّاهُ فَلَهُ ابْتِيَاعُهُ , وَهُوَ حَلالٌ لِلْمُشْتَرِي حَرَامٌ عَلَى الْبَائِعِ ، يَنْتَزِعُ مِنْهُ الثَّمَنَ مَتَى قَدَرَ عَلَيْهِ , كَالرِّشْوَةِ فِي دَفْعِ الظُّلْمِ , وَفِدَاءِ الأَسِيرِ , وَمُصَانَعَةِ الظَّالِمِ وَلا فَرْقَ " انتهى

تقبلوا مروري

ماجد بن عاتق
20.08.2013, 12:55 AM
الله يجزاك الخير

عني أنا والله النفس ماهي مطاوعتني أشتري كلب والصبر زين

محشوم
20.08.2013, 01:20 PM
الله يجزاك الخير

عني أنا والله النفس ماهي مطاوعتني أشتري كلب والصبر زين


وإياك الله يبارك فيك
حلال آجل أطيب من حرام مستعجل

ماجد بن عاتق
28.08.2013, 02:03 AM
سبحان الله وبحمده

ماجد بن عاتق
01.09.2013, 04:24 AM
أستغفروا الله